5 - وكانت الخطوة الثالثة في تأسيس هذه الملة الجديدة هي : بناء البيت وإحياء هذا الأثر الديني التأريخي ، بعد أن دلّه اللّه - تعالى - على موضع بنائه ، وجعله بيتا طاهرا من الدنس يعبد اللّه - تعالى - فيه وحده ، ويتخذه المتعبدون مكانا للطواف والاعتكاف به والصلاة فيه ، والتي تتمثل بالركوع والسجود ، وهي صلاة تجمع كلّ أشكال الخضوع والعبادة مع الطهارة والتوحيد للّه تعالى .
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
« 1 » .
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
« 2 » .
6 - وكانت الخطوة الرابعة هي : الأذان في الناس بالحج الذي كان يعبّر عن أوسع نداء يوجهه إبراهيم عليه السّلام في دعوته ورسالته على الإطلاق ، كما يشير إليه القرآن الكريم ، وتنص عليه الروايات بشكل واضح :
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
« 3 » .
هامش
( 1 ) البقرة : 125 .
( 2 ) البقرة : 127 ، يمكن أن نفهم التسلسل بين اتخاذ البلد آمنا وبناء البيت من هذه الآية والآية التي قبلها التي ذكرناها في الفقرة السابقة ؛ إذ تشرحان الآية 125 السابقة ، وكذلك من آيات سورة إبراهيم المتقدّمة والتي تشرح الهدف من ذلك .
( 3 ) الحج : 27 .