على الولد والأهل وتحمل المشقة لأجلهما . وفيه فضل العفة والكف عن الحرام والتقرب إلى اللّه تعالى بذكر صالح العمل . وفيه دلالة على أن ترك المعصية من خشية اللّه يمحو مقدمات طلبها ، وأن التوبة تجب ما قبلها . وفيه فضل أداء الأمانة ، وإثبات الكرامة للصالحين 86 .
ولقد استغل بعض الوعاظ والدعاة رغبة الناس في القصص ، فأصبحوا يكثرون من سردها دون النظر إلى الآثار التربوية التي تنتج عنها وقد يكون لقصصهم آثار سلبية ، حين لا تتفق مع الواقع والحقائق العلمية ولا تكون صحيحة . وذلك يجعل المعتادين لسماع هذا النوع من القصص يتقبلون كل ما يصدر عن الواعظ كأنه معصوم دون أن يكون لهم قدرة على المحاكمة والنقد والتمييز بين الغث والسمين . وكأن المتعة وزيادة التلاميذ هي المقصود من تلك القصص دون العبر التي تدل عليها . بل قد تدل بعض القصص على معاني لا تتفق مع أصول الدين وأحكامه الشرعية ، وتنسب مع ذلك إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كذبا وزورا مع أنه حذر من الكذب عليه بقوله
« من كذب علي معتمدا فليتبوأ مقعده من النار » . 87
منهج التربية في القرآن والسنة — صفحة 226
مساهمون: عمر أحمد عمر
ص٢٢٦