- هو - والجملة خبر إن وجملة إن ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط [ ويجوز كون الفاء تعليلية والجملة بعدها تعليل لجواب مقدر ] والتقدير إن تحرص على هداهم لا تقدر .
مَنْ
: موصولة مفعول به .
يُضِلُّ
: مضارع مرفوع والفاعل مستتر - هو - والجملة صلة الموصول .
وَما
( الواو ) : عاطفة . ( ما ) : نافية .
لَهُمْ
: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم .
مَنْ
: حرف جر للصلة .
ناصِرِينَ
: مجرور لفظا بالياء مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على سابقتها .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 38 ]
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 38 )
الإعراب
وَأَقْسَمُوا
( الواو ) : استئنافية . ( أقسموا ) : ماض والواو فاعله والجملة استئنافية .
بِاللَّهِ
: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب ( أقسموا ) .
جَهْدَ
: مفعول مطلق منصوب .
أَيْمانِهِمْ
: مضاف إليه مجرور و ( الهاء ) مضاف إليه .
لا
: نافية .
يَبْعَثُ
: مضارع مرفوع .
اللَّهُ
: لفظ الجلالة فاعل مرفوع .
مَنْ
: موصولة مفعول به .
يَمُوتُ
: مضارع مرفوع والفاعل مستتر - هو - والجملة صلة الموصول وجملة ( لا يبعث . . . ) جواب القسم .
بَلى
: حرف جواب لإيجاب النفي ( أي بلى يبعثهم ) .
وَعْداً
: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف والتقدير : بلى وعدهم بالبعث وعدا . والجملة اعتراضية .
عَلَيْهِ
: جار ومجرور متعلق ب ( وعدا ) .
حَقًّا
: مفعول مطلق لفعل محذوف . والجملة اعتراضية [ أو هو نعت ل ( وعدا ) ] .
وَلكِنَّ
( الواو ) : عاطفة . ( لكن ) : للاستدراك - ناسخة .
أَكْثَرَ
: اسم لكن منصوب .
النَّاسِ
:
مضاف إليه مجرور .
لا
: نافية .
يَعْلَمُونَ
: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لكن وجملة ( لكن ومتعلقاتها ) معطوفة على جملة ( يبعثهم ) المقدرة بعد ( بلى ) [ أو هي حالية بعد واو الحال ] .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 39 ]
لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ ( 39 )
الإعراب
لِيُبَيِّنَ
: ( اللام ) للتعليل و ( يبين ) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر - هو - والمصدر المؤول من - أن والفعل - في محل جر باللام متعلق ب ( يبعثهم ) المقدر والتقدير : يبعثهم ليبين لهم الذي يختلفون فيه .
لَهُمُ
: جار ومجرور متعلق ب ( يبين ) .
الَّذِي
: مفعول به .
يَخْتَلِفُونَ
: مثل ( يعلمون ) في الآية السابقة والجملة صلة الموصول .
فِيهِ
: جار ومجرور متعلق ب ( يختلفون ) .
وَلِيَعْلَمَ
( الواو ) : عاطفة . ( ليعلم ) : مثل ( ليبين ) إعرابا وتعلقا فهو معطوف عليه .