الإعراب
اقْتُلُوا
: فعل أمر و ( الواو ) : فاعل .
يُوسُفَ
: مفعول به منصوب . وجملة :
اقتلوا . . . استئنافية .
أَوِ
: عاطفة .
اطْرَحُوهُ
: فعل أمر و ( الواو ) : فاعل و ( الهاء ) : مفعول به أول
أَرْضاً
: مفعول به ثان ل : اطرحوه إذا ضمن معنى : أنزلوه . [ أو أنه منصوب على نزع الخافض أي :
اطرحوه في أرض أو هو ظرف مكان ل : اطرحوه ] . وجملة : اطرحوه . . . معطوفة على جملة : اقتلوا . . .
لا محل لها .
يَخْلُ
: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ؛ جواب الطلب .
لَكُمْ
: جار ومجرور متعلق ب : يخل .
وَجْهُ
: فاعل مرفوع .
أَبِيكُمْ
: مضاف إليه مجرور بالياء و ( الكاف ) :
مضاف إليه . وجملة : يخل لكم . . . جواب شرط مقدر لا محل لها .
وَتَكُونُوا
( الواو ) : عاطفة .
( تكونوا ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم بالعطف على يخل وعلامة جزمه حذف النون و ( الواو ) : اسم تكون .
مِنْ بَعْدِهِ
: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : صالحين نعت تقدم على منعوته .
و ( الهاء ) : مضاف إليه .
قَوْماً
: خبر تكون منصوب .
صالِحِينَ
: نعت منصوب بالياء . وجملة :
تكونوا . . . معطوفة على جملة : يخل لكم . . . لا محل لها .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 10 ]
قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ ( 10 )
الإعراب
قالَ
: فعل ماض .
قائِلٌ
: فاعل مرفوع .
مِنْهُمْ
: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : قائل . وجملة : قال . . . استئنافية .
لا
: ناهية جازمة .
تَقْتُلُوا
: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و ( الواو ) : فاعل .
يُوسُفَ
: مفعول به منصوب . وجملة : لا تقتلوا . . . في محل نصب مقول القول .
وَأَلْقُوهُ
( الواو ) : عاطفة . ( ألقوه ) : فعل أمر و ( الواو ) : فاعل و ( الهاء ) :
مفعول به .
فِي غَيابَتِ
: جار ومجرور متعلق ب : ألقوه .
الْجُبِّ
: مضاف إليه مجرور . وجملة :
ألقوه . . . معطوفة على جملة : لا تقتلوا . . . في محل نصب .
يَلْتَقِطْهُ
: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و ( الهاء ) : مفعول به .
بَعْضُ
: فاعل مرفوع .
السَّيَّارَةِ
: مضاف إليه مجرور .
وجملة : يلتقطه . . . جواب شرط مقدر لا محل لها أي : إن تلقوه . . . يلتقطه .
إِنْ
: شرطية جازمة .
كُنْتُمْ
: فعل ماض ناسخ . و ( التاء ) : اسم كان .
فاعِلِينَ
: خبر كان منصوب بالياء . وجملة : إن كنتم . . . استئنافية ، وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق أي : إن كنتم فاعلين به ما يبعده عن أبيه فألقوه . . .