رَحْمَةً
: مفعول به ثان منصوب والمفعول الأول ياء المتكلم في أتاني .
فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ
( الفاء ) : رابطة لجواب شرط مقدر . ( من ينصرني من اللّه إن عصيته ) : سبق إعراب نظيرها في الآية ( 30 ) المتقدمة . وجملة : من ينصرني . . . جواب شرط مقدر أي : إن عصيته فمن ينصرني . . . في محل جزم .
فَما
( الفاء ) : استئنافية . ( ما ) : نافية .
تَزِيدُونَنِي
: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و ( الواو ) : فاعل و ( النون ) : للوقاية . و ( الياء ) : مفعول به أول .
غَيْرَ
: مفعول به ثان منصوب .
تَخْسِيرٍ
: مضاف إليه مجرور . وجملة : فما تزيدونني . . .
استئنافية .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 64 ]
وَيا قَوْمِ هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ قَرِيبٌ ( 64 )
الإعراب
وَيا قَوْمِ
: ( ويا ) ( الواو ) : عاطفة . ( يا ) : أداة نداء . ( قوم ) : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا . و ( الياء ) : المحذوفة مضاف إليه .
وجملة : النداء : يا قوم . . . معطوفة على جملة النداء في الآية السابقة في محل نصب .
هذِهِ
: اسم إشارة مبتدأ .
ناقَةُ
: خبر مرفوع .
اللَّهِ
: لفظ الجلالة مضاف إليه .
لَكُمْ
: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : آية نعت تقدم على منعوته .
آيَةً
: حال منصوبة من : ناقة اللّه والجملة الاسمية : هذه . . . جواب النداء .
فَذَرُوها
( الفاء ) : عاطفة . ( ذروها ) : فعل أمر و ( الواو ) : فاعل . و ( الهاء ) : مفعول به . وجملة : ذروها . . . معطوفة على استئناف مقدر أي : اعلموا حرمتها فذروها . . .
تَأْكُلْ
: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب . والفاعل مستتر تقديره :
هي . وجملة : تأكل . . . جواب شرط مقدر أي : إن تذروها تأكل . . .
فِي أَرْضِ
: جار ومجرور متعلق ب : تأكل .
اللَّهِ
: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور .
وَلا
( الواو ) : عاطفة . ( لا ) : ناهية جازمة .
تَمَسُّوها
: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و ( الواو ) : فاعل . و ( الهاء ) : مفعول به .
بِسُوءٍ
: جار ومجرور متعلق ب : تمسوها . وجملة : لا تمسوها . . . معطوفة على جملة : فذروها . . .
لا محل لها .
فَيَأْخُذَكُمْ
( الفاء ) : فاء السببية . ( يأخذكم ) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء و ( الكاف ) : مفعول به .
عَذابٌ
: فاعل مرفوع
قَرِيبٌ
: نعت مرفوع . والمصدر المؤول من ( أن ) يأخذكم . . . معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق أي : لا يكن منكم مس لها فأخذ لكم بعذاب . . .