منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و ( الياء ) : مضاف إليه .
قَرِيبٌ
: خبر إن مرفوع .
مُجِيبٌ
: خبر ثان مرفوع . والجملة الاسمية : إن ربي . . . تعليلية .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 62 ]
قالُوا يا صالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينا مَرْجُوًّا قَبْلَ هذا أَ تَنْهانا أَنْ نَعْبُدَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا وَإِنَّنا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ( 62 )
الإعراب
قالُوا
: فعل ماض و ( الواو ) : فاعل . وجملة : قالوا . . . استئنافية .
يا صالِحُ
:
يا
: أداة نداء .
صالِحُ
: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب . وجملة : النداء في محل نصب مقول القول .
قَدْ
: حرف تحقيق .
كُنْتَ
: فعل ماض ناسخ و ( التاء ) : اسم كان .
فِينا
: جار ومجرور متعلق ب : مرجوا . [ أو متعلق بمحذوف حال من الخبر نعت تقدم على منعوته ] .
مَرْجُوًّا
: خبر كان منصوب .
قَبْلَ
: ظرف زمان منصوب متعلق ب : مرجوا .
هذا
: اسم إشارة مضاف إليه . وجملة : قد كنت . . . جواب النداء في محل نصب مقول القول .
أَ تَنْهانا
( الهمزة ) : للاستفهام . ( تنهانا ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : أنت و ( نا ) : مفعول به . وجملة : أتنهانا . . . استئنافية في حيز القول السابق .
أَنْ
: مصدرية ناصبة .
نَعْبُدَ
: فعل مضارع منصوب . والفاعل مستتر تقديره : نحن .
ما
: اسم موصول مفعول به . والمصدر المؤول من : أن نعبد . . . في محل جر بحرف جر محذوف أي : عن أن نعبد والتقدير : أتنهانا عن عبادة ما يعبده آباؤنا .
يَعْبُدُ
: فعل مضارع مرفوع .
آباؤُنا
: فاعل مرفوع و ( نا ) : مضاف إليه . وجملة : يعبد . . . صلة الموصول : ما .
وَإِنَّنا
( الواو ) : حالية . ( إن ) :
حرف ناسخ و ( نا ) : اسم إن .
لَفِي شَكٍّ
( اللام ) : هي المزحلقة . ( في شك ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن . والجملة الاسمية : إننا لفي . . . في محل نصب حال من مفعول : تنهانا .
مِمَّا
:
جار ومجرور متعلق ب : شك .
تَدْعُونا
: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو والفاعل مستتر تقديره : أنت و ( نا ) : مفعول به .
إِلَيْهِ
: جار ومجرور متعلق ب : تدعو .
مُرِيبٍ
: نعت مجرور ل : شك . وجملة : تدعونا . . . صلة الموصول .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 63 ]
قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَما تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ ( 63 )
الإعراب
قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي
: سبق إعرابها تفصيلا في الآية ( 28 ) .
مِنْهُ
: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : رحمة نعت تقدم على منعوته .