أي : اللّه ، أو الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، أو أي مخلوق من الناس . فحذف المفعول للتعميم .
وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ
أي : العهود والمواثيق التي تعطونها الناس ، وتقطعونها على أنفسكم . وقيل : المراد بالأيمان :
جمع اليمين ، وهو الحلف باللّه والقسم به ، وهو يشمل النذور التي ينذرها المسلم للّه تعالى .
بَعْدَ تَوْكِيدِها :
تشديدها ، وتغليظها . هذا ؛ ويقال : تأكيدها بإبدال الواو همزة ، وهما لغتان في الاستعمال سواء مثل : « ورّخت الكتاب ، وأرّخته » .
وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا :
شاهدا . ويقال : حافظا . ويقال : ضامنا . وفي الكلام استعارة ، أو مجاز مرسل .
إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ :
من نقض العهد والوفاء به . هذا ؛ وانظر شرح لفظ الجلالة في الآية رقم [ 31 ] ، وشرح ( الأيمان ) في الآية رقم [ 38 ] ، والفعل :
يَعْلَمُ
من المعرفة ، انظر الآية رقم [ 74 ] .
الإعراب :
وَأَوْفُوا :
الواو : حرف استئناف ، أو حرف عطف . انظر الشرح . ( أوفوا ) : أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، وانظر إعراب : ( امضوا ) في الآية رقم [ 65 ] من سورة ( الحجر ) .
بِعَهْدِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، وهما في محل نصب مفعول به ، و ( عهد ) : مضاف ، و
اللَّهِ :
مضاف إليه .
إِذا :
ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل قبله .
عاهَدْتُمْ :
فعل ، وفاعل . وانظر إعراب ( حفظنا ) في الآية رقم [ 17 ] من سورة ( الحجر ) ، والمفعول محذوف ، انظر الشرح ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة
إِذا :
إليها ، وجملة :
وَأَوْفُوا . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها ، أو هي معطوفة على كلام مقدر انظر الشرح .
وَلا :
الواو : حرف عطف . ( لا ) : ناهية .
تَنْقُضُوا :
مضارع مجزوم ب : ( لا ) ، وعلامة جزمه حذف النون . . . إلخ . والواو فاعله ، والألف للتفريق .
الْأَيْمانَ :
مفعول به .
بَعْدَ :
ظرف زمان متعلق بالفعل قبله ، و
بَعْدَ :
مضاف ، و
تَوْكِيدِها :
مضاف إليه ، و ( ها ) : في محل جر بالإضافة ، من إضافة المصدر لمفعوله ، وفاعله محذوف ، وجملة :
وَلا تَنْقُضُوا . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها مثلها .
وَقَدْ :
الواو : واو الحال . ( قد ) :
حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال .
جَعَلْتُمُ :
فعل ، وفاعل .
اللَّهِ :
منصوب على التعظيم .
عَلَيْكُمْ :
متعلقان ب :
كَفِيلًا
بعدهما .
كَفِيلًا :
مفعول به ثان ، أو هو حال من لفظ الجلالة ، وجملة :
وَقَدْ جَعَلْتُمُ . . .
إلخ في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرابط :
الواو والضمير .
الْأَيْمانَ :
حرف مشبه بالفعل .
اللَّهِ :
اسمها .
يَعْلَمُ :
مضارع ، والفاعل يعود إلى ( اللّه ) .
ما :
تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ، والجملة الفعلية بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ؛ إذ التقدير : يعلم الذي ، أو شيئا تفعلونه ، وعلى اعتبارها مصدرية تؤوّل مع الفعل بعدها بمصدر في محل نصب مفعول به ، التقدير : يعلم فعلكم . والجملة الفعلية في محل رفع خبر
الْأَيْمانَ ،
والجملة الاسمية تعليل للنهي ، أو هي مستأنفة ، لا محل لها .