الجار والمجرور ، هذا ؛ وجه للإعراب ، والوجه الثاني الجار والمجرور
بِسْمِ
متعلقان بمحذوف خبر مقدم ، و
مَجْراها
مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية في محل نصب حال مقدرة من واو الجماعة ، أو من الضمير في :
فِيها
وهي حال مقدرة أيضا ، وعلى هذين الاعتبارين فالفتحة ، أو الضمة مقدرة على الألف ، والوجه الثالث : اعتبار
مَجْراها
صفة للّه ، وهذا على القراءة بضم الميم والكسر الخالص ، كما جوز اعتباره خبرا لمبتدأ محذوف ، التقدير : هو مجريها ، وعليه فالجملة الاسمية في محل نصب حال من لفظ الجلالة ، والرابط : الضمير المقدر مبتدأ ، والجملة الفعلية :
ارْكَبُوا فِيها . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، والجملة الفعلية :
( قال . . . ) إلخ مستأنفة لا محل لها .
إِنَّ
: حرف مشبه بالفعل .
رَبِّي
: اسم
إِنَّ
منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، والياء في محل جر بالإضافة .
لَغَفُورٌ
: اللام : هي المزحلقة . ( غفور ) : خبر إن .
رَحِيمٌ
: خبر ثان ، والجملة الاسمية :
إِنَّ رَبِّي . . .
إلخ تعليل للأمر لا محل لها على اعتبار القائل نوحا ، ومستأنفة على اعتبار القائل ( اللّه ) جل اسمه ، وتعالى شأنه .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 42 ]
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ وَكانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ ( 42 )
الشرح :
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ
: فتقدير الكلام فركب نوح عليه السّلام ومن معه في السفينة ذاكرين اسم اللّه ، وهي تسير بهم ، وهم في داخلها .
فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ
أي : في موج من الطوفان ، وهو ما يرتفع من الماء عند اضطرابه ، كل موجة منه كجبل في تراكمها وارتفاعها ، ف
مَوْجٍ
جمع : موجة ، مثل تمر وتمرة ، وما قيل من أن الماء طبق ما بين السماء والأرض ، وكانت السفينة تجري في جوفه ليس بثابت ، والمشهور : أنه علا شوامخ الجبال خمسة عشر ذراعا ، وإن صح فلعل ذاك قبل التطبيق . انتهى . بيضاوي .
وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ
: كنعان . وقيل :
اسمه ( يام ) والمشهور الأول ، هذا ؛ ويقرأ
ابْنَهُ
بضم الهاء وفتحها بألف وبدونه ، وأوّل على أنه كان ابن زوجته ، والمعتمد : أنه ابنه من صلبه ، كما يقرأ بسكون الهاء ، وبألف الندبة ، وإلحاق هاء السكت قراءات كثيرة ،
وَكانَ فِي مَعْزِلٍ
أي : عزل نفسه عن أبيه مع أمه ، أو عزل نفسه عن دين أبيه ، و
مَعْزِلٍ
بكسر الزاي ، وفتحها .
يا بُنَيَّ
: تصغير ابن ، وأصله الأصيل : ( بنو ) ، فلما صغر صار ( بنيو ) ، فلما اجتمعت الواو والياء ، وسبقت إحداهما بالسكون قلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء في الياء ، ثم ألحقت به ياء المتكلم ، فاجتمع ثلاث ياءات ، فحذفت الثانية منهن ؛ التي هي لام الكلمة ، ولم تحذف الأولى ؛ لأنها ياء التصغير ، وقد أتي بها لغرض خاص ، ولم تحذف الثالثة التي هي ياء المتكلم ؛ لأنها