محترقة ، وذكر أنه كان يحفر ذلك الموضع الذي انهار ، فيخرج منه دخان ، وعن ابن مسعود رضي اللّه عنه أنه قال : جهنم في الأرض ، ثم تلا :
فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ ،
وقال جابر بن عبد اللّه - رضي اللّه عنهما - : أنا رأيت الدخان يخرج منه على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .
أقول : وفي الآية دليل على وجود جهنم في الدنيا ، انتهى .
والثاني أن ذلك مجاز ، والمعنى : صار البناء في نار جهنم ، فكأنه انهار إليه ، وهوى فيه ، وهذا كقوله تعالى :
فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ
والظاهر الأول ؛ إذ لا إحالة في ذلك ، واللّه أعلم .
انتهى . قرطبي بتصرف كبير مني .
أقول : وعلى القول الثاني ، فالكلام جار على الاستعارة المكنية ، شبهت التقوى والرضوان بما يعتمد عليه البناء تشبيها مضمرا في النفس ، وأسس بنيانه تخييل ، فهو مستعمل في معناه الحقيقي ، أو هو استعارة تمثيلية لحال من أخلص للّه وعمل الأعمال الصالحة بحال من بنى شيئا محكما مؤسسا يستوطنه ، ويتحصن فيه ، وقيل : غير ذلك .
الإعراب :
أَ فَمَنْ
: الهمزة : حرف استفهام تقريري . الفاء : حرف استئناف ، أو هي حرف عطف على محذوف ، كما رأيت في الآية رقم [ 65 ] ( الأعراف ) . ( من ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ،
أَسَّسَ بُنْيانَهُ
: ماض ، وفاعله مستتر ومفعوله ، أو هو ماض مبني للمجهول ، ونائب فاعله ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها . وإن اعتبرت ( من ) نكرة موصوفة فهي صفتها ، وعلى القراءات الأخر . ف ( أسّ . . . ) إلخ . مبتدأ ، وهو مضاف ، و
بُنْيانَهُ
: مضاف إليه ، والهاء : في محل جر بالإضافة ،
عَلى تَقْوى
: متعلقان بالفعل
أَسَّسَ ،
على اعتبارها فعلا ، ومتعلقان بمحذوف خبره على القراءات الأخر ، وعليه فالجملة الاسمية صلة ( من ) أو صفتها ، وعلى جميع الاعتبارات فالعائد ، أو الرابط : الضمير المجرور محلا بالإضافة .
مِنَ اللَّهِ
: متعلقان بمحذوف صفة .
تَقْوى
. أو هما متعلقان به . وهو أولى .
وَرِضْوانٍ
: معطوف على
تَقْوى ،
خَيْرٌ
: خبر المبتدأ ( من ) والجملة الاسمية مستأنفة ، أو هي معطوفة على محذوف ، لا محل لها على الوجهين .
أَمْ
: حرف عطف .
أَسَّسَ بُنْيانَهُ
: فهذه الجملة مثل سابقتها على جميع الاعتبارات التابعة للقراءات .
عَلى شَفا
: متعلقان بالفعل
أَسَّسَ
. أو هما متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، على القراءات الأخر ، والجملة الفعلية أو الاسمية صلة
فَمَنْ
أو صفتها ، والرابط أو العائد الضمير المجرور محلّا بالإضافة ، وخبر المبتدأ الذي هو ( من ) محذوف . تقديره : خير . والجملة الاسمية معطوفة على سابقتها لا محل لها مثلها ، و
شَفا
: مضاف ، و
جُرُفٍ
: مضاف إليه .
هارٍ
: صفة :
جُرُفٍ
. وانظر ما ذكرته في الشرح .
فَانْهارَ
: الفاء : حرف عطف . ( انهار ) : ماض ، وفاعله ضمير يعود إلى
جُرُفٍ
. أو إلى « البنيان » . أو إلى « الأساس » اعتبارات .
بِهِ
: متعلقان