على السكون في محل رفع مبتدأ ،
يَجْمَحُونَ
: فعل وفاعل . والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية :
وَهُمْ يَجْمَحُونَ
في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرابط :
الواو ، والضمير .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 58 ]
وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ ( 58 )
الشرح :
وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ
أي : المنافقين من يعيبك في قسم الصدقات وتوزيعها ، قال الجوهري : اللمز : العيب ، وأصله : الإشارة بالعين ، واللسان ، ونحوهما ، ورجل لمّاز ولمزة ، أي : عياب ، والهمز مثل اللمز ، قال تعالى :
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ،
و
يَلْمِزُكَ
قرئ بكسر الميم وضمها ، كما قرئ : ( يلامزك ) ،
فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها
ما يريدون ويرغبون فيه .
رَضُوا
أي : بتلك القسمة ،
وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها
أي : ما يريدونه .
إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ
:
يغضبون ، ويعيبون على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في قسمتها ، هذا ؛ وأصل
أُعْطُوا
: أّعطيوا وأصل
رَضُوا
:
رضيوا . فقل في إعلالهما : استثقلت الضمة على الياء ، فحذفت ، ثم حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة ، ثم قلبت كسرة الطاء والضاد ضمة لمناسبة الواو .
تنبيه : نزلت الآية الكريمة في ذي الخويصرة التميمي ، واسمه حرقوص بن زهير ، وهو أصل الخوارج ، فعن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال : بينما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقسم مالا إذ جاءه ذو الخويصرة ، فقال : يا رسول اللّه اعدل ! فقال : « ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل ؟ » . فقال عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه - دعني يا رسول اللّه أقتل هذا المنافق ، فقال : « معاذ اللّه أن يتحدّث الناس : أنّي أقتل أصحابي ، دعه فإنّ له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم ، وصيامه مع صيامهم ، إنّ هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدّين كما يمرق السّهم من الرميّة » . وقال الكلبي : قال رجل من المنافقين ، يقال له : أبو الجواظ : لم تقسم بالسوية ، فنزلت هذه الآية .
الإعراب :
وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ
: انظر إعراب مثل هذا الكلام في الآية رقم [ 50 ] ،
فَإِنْ
: الفاء : حرف استئناف . ( إن ) : حرف شرط جازم .
أُعْطُوا
: ماض مبني للمجهول ، مبني على الضم في محل جزم فعل الشرط ، والواو : نائب فاعله ، وهو المفعول الأول ، والمفعول الثاني محذوف ، تقديره : قسما :
مِنْها
: متعلقان بهذا المحذوف ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي .
رَضُوا
: ماض مبني على الضم في محل جزم جواب الشرط ، والواو : فاعله ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها جملة جواب الشرط ، ولم تقترن بالفاء ، ولا ب
إِذا
الفجائية ، و ( إن ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل