إِلهٌ :
خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
واحِدٌ :
نعت لإله مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة الاسمية في محل رفع نائب فاعل يوحى أي يوحى إلى الوحدانية .
فَهَلْ :
الفاء استئنافية ، هل : حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
أَنْتُمْ :
خبر منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ .
مُسْلِمُونَ :
خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 109 ]
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ ( 109 )
فَإِنْ :
الفاء حرف استئناف ، ( إن ) حرف شرط جازم .
تَوَلَّوْا :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
فَقُلْ :
الفاء فاء الفصيحة رابطة لشرط محذوف ، قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .
آذَنْتُكُمْ :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والميم علامة الجمع .
عَلى سَواءٍ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول في آذنتكم أي مستوين في الايذان والاعلام .
وَإِنْ أَدْرِي :
الواو حرف عطف ، ( إن ) حرف نفي ، أدري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره ( أنا ) .
أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ :
الهمزة للاستفهام ، ( قريب ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، أم : حرف عطف ، بعيد : معطوف على ( قريب ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
ما تُوعَدُونَ :
( ما ) حرف مصدري ، ( توعدون ) فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل والمصدر المؤول