1195 - ( الإخلاص )
الإخلاص : هو إخلاص العبادة ، ومنه الخالص ، ومخلصون ( بكسر اللام ) ، كقوله تعالى :
وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
( الأعراف 29 ) ، ومخلصون ( بفتح اللام ) كقوله :
إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
( الحجر 40 ) . وحقيقة الإخلاص : تصفية العقل عن ملاحظة المخلوقين ، وفي الحديث : « يا أيها الناس ، أخلصوا أعمالكم للّه تعالى ، فإن اللّه تعالى لا يقبل إلا ما خلص له » أخرجه الدارقطني . والإخلاص للّه : هو ألا يريد صاحبه عليه عوضا في الدارين ، وهو سرّ بين العبد وبين اللّه ، وفي الحديث القدسي : « سرّ من سرّى استودعته قلب من أحببته من عبادي » .
* * *
1196 - ( إرم ذات العماد قبيلة من عاد )
يأتي الاسم « إرم » مرة واحدة في القرآن في قوله تعالى :
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ ( 6 ) إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ
( 7 ) ( الفجر ) . وقوله :
أَ لَمْ تَرَ *
استفهام تقريرى ، والخطاب للنبي صلى اللّه عليه وسلم ، والمقصود به العرب جميعا ، ومن بعد ذلك المسلمون كلهم ؛ والرؤية المشار إليها ليست بصرية وإنما ذهنية ، بمعنى : ألم يبلغك ويصل إلى علمك وفهمك حكاية قوم عاد أهل إرم ؟ ويتكرر عن عاد في القرآن 24 مرة ، وكثيرا ما يقرن اسم عاد باسم ثمود . وعاد أمة أو قبيلة دارسة كانت في الغابرين
عاداً الْأُولى
( النجم 50 ) ، إلا أن مساكنهم كانت ما تزال ترى آثارها :
وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَساكِنِهِمْ
( العنكبوت 38 ) ، وهم قوم هود ، وكانت جريمتهم كقوله تعالى :
فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ
( فصلت 15 ) ، وقوله :
كَفَرُوا رَبَّهُمْ
( هود 60 ) ، وقوله :
وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ
( هود 59 ) ، فكانت عاقبتهم كقوله تعالى :
إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ
( الذاريات 41 ) ، وكقوله تعالى في وصف الريح
صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ
( الحاقة 6 ) . وإرم : قيل هو اسم أبيهم ، أو قبيلتهم ، أو أمّهم ، وقرئت « عاد إرم » مفتوحتين ، وقرئت بسكون الراء « إرم » كقراءتنا « بورقكم » ، وقرئت « عاد إرم ذات العماد » بإضافة إرم إلى ذات العماد ، وقرئ « أرم » بفتح الهمزة ، والسبب في هذه القراءات المتنوعة جهل العرب بالاسم ومحاولتهم استكناه معناه ، فبحسب ما يظنون المعنى كانت محاولتهم تطويع قراءة الاسم . وعند بعضهم : أن عادا كان أحد أبناء إرم بن سام بن نوح ، كما يقول العرب عن بني هاشم أنهم هاشميون . وقيل : إنه ربما إرم بمعنى رميم أي القديمة ، ولذلك فاسمها « عاد الأولى » ، وأما المتأخرون من عاد فهؤلاء « عاد الأخيرة » . وربما كانت عاد قبيلتين بحسب مكان مساكنهم ، والأولى هي « عاد إرم » ، والثانية هي « عاد