فِيها
. « 1 » والأرض المباركة هي أرض فلسطين والشامات . « 2 » وهي عامرة بوفرة الخصب وكثرة الأرزاق . ومشارق الأرض ومغاربها إشارة إلى سلطان داود وسليمان على بني إسرائيل وأنّهما أقاما دولة واسعة الأرجاء في فلسطين امتدّت إلى شرق البلاد وغربها في عرض عريض .
وأمّا قوله تعالى :
كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ
. « 3 » فلعلّه أراد الفوضى التي حصلت بعد هلاك « سيتي » الثاني وتواترت وفود الأجانب على البلاد كما قدّمنا . « 4 » وإن كان أريد بهم قوم إسرائيل فيحمل على إرادة أرض فلسطين كالآية السابقة .
شبهة وجود اللحن في القرآن
قالوا : وأيّ باطل بعد الخطأ واللحن تبتغون ؟ وقد رويتم عن عائشة أنّها قالت : ثلاثة أحرف في كتاب اللّه هنّ خطأ من الكاتب :
1 - قوله :
إِنْ هذانِ لَساحِرانِ
. « 5 » 2 - قوله :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئُونَ
. « 6 » 3 - قوله :
وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ
. « 7 » ورويتم عن عثمان : أنّه نظر في المصحف بعد ما رفع إليه فقال : أرى فيه لحنا وستقيمه العرب بألسنتها . « 8 » ونسبوا إلى التابعي الكبير سعيد بن جبير أنّه زعم أنّ في القرآن لحنا في أربعة مواضع ، وذكر الموارد الثلاثة ، وزاد الرابعة قوله تعالى :
فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ
. « 9 »
هامش
( 1 ) الأعراف 7 : 137 .
( 2 ) جاء هذا التعبير بشأن أرض فلسطين وما والاها في مواضع من القرآن : الإسراء 17 : 1 ؛ الأنبياء 21 : 71 ؛ الأعراف 7 :
137 .
( 3 ) الدخان 44 : 28 .
( 4 ) راجع : دائرة معارف القرن العشرين ، ج 9 ، ص 30 .
( 5 ) طه 20 : 63 .
( 6 ) المائدة 5 : 69 .
( 7 ) النساء 4 : 162 .
( 8 ) راجع : تأويل مشكل القرآن ، ص 25 - 26 .
( 9 ) المصاحف للسجستاني ، ص 33 - 34 . والآية 10 من سورة المنافقين .