وأما معبودات الثموديين - طبقا لروايات نصوصهم - فلعل أهمها « صلم
Salm
» ، وقد رمزوا له برأس الثور ، وكانت « تيماء » ، حوالي عام 600 ق . م . ، من أهم مراكز عبادته ، هذا فضلا عن معبودات أخرى ، منها « ود » - وهو أحد المعبودات العربية القديمة - ومنها « حدد - هدد » وشمس ومناة وكاهل وبعل وبعلة ويهو ورضو وعثيرة وهبل ويغوث وسين وغيرها ، كما كان لهذه المعبودات سدنة يخدمونها ، يعرف الواحد منهم باسم « قسو » أي « قس » « 1 » .
بقي أن نشير إلى أن هذه الكتابات الثمودية ، إنما يرجع بعضها إلى القرن السابع قبل الميلاد ، بينما يرجع البعض الآخر منها إلى ما بعد الميلاد - أي إلى عام 267 م « 2 » - ومن هنا فقد ورد في بعضها ( وهو النص رقم 476 ) ذكر للسيد المسيح عليه السلام ، إننا لا نعرف تاريخ هذا النص على وجه التحديد ، فإنه - فيما يرى ليتمان - أقدم دليل على انتشار المسيحية في شمال شبه الجزيرة العربية « 3 » .
هامش
( 1 ) جواد على 1 / 329 - 331 وكذاA . Van den Branden , op - cit , P . 10 J . Welhausen , op - cit , P . P . 14 , 146( 2 )C . M . Doughty , Documents Epigraphiques Recueillis dans le Nord de l'Arabie , 1891 Enno Littmann , Jesus in Pre - Islamic Arabic Inscriptions , in the Muslim World . Vol . XI , 1950( 3 )Van den Branden , une Inscriptions Thamoude ennes , le Museon , LXIII . 1950 . 1 - 2 . PP . 47 - 51