فلو لا الريح أسمع من بحجر * صليل البيض تقرع بالذكور
وقد قيل : إنّه أكذب بيت قالته العرب ، وبين حجر - وهي قصبة اليمامة - وبين مكان الوقعة عشرة أيام ، وهذا أشد غلوّا من قول امرئ القيس في النار .
لأنّ حاسّة البصر أقوى من حاسّة السمع وأشد ادراكا . . .
ومنها قول النابغة في صفة السيوف :
تقدّ السلوقيّ المضاعف نسجه * ويوقدن بالصفّاح نار الحباحب « 1 »
وقد عيب على امرئ القيس - في شعره الآنف - مضافا إلى غلوّه في المبالغة ، تعبيره عن أسنان حبيبته بالأنياب ، لأنّها أوّلا اسم للسنّ خلف الرباعيّة ، وليست مطلق الأسنان . وثانيا أكثر استعمال الأنياب في الحيوانات الضارية المهولة ، كما شبّه هو السهام المسنونة بأنياب الأغوال في قوله :
أيقتلني والمشرفي مضاجعي * ومسنونة زرق كأنياب أغوال
واستعار بعضهم الأنياب للشرّ ، أنشد ثعلب :
أفرّ حذار الشرّ ، والشرّ تاركي * وأطعن في أنيابه ، وهو كالح « 2 »
وهكذا قبّح تشبيه امرئ القيس بنان حبيبته بالديدان الحمر الدقاق تعيش في الرمال ، في قوله :
وتعطو برخص غير شثن كأنّه * أساريع ظبي أو مساويك أسحل « 3 »
شبّه بنانتها بالأسروعة ( دودة في الرمل ) لينا ، وبياضا ، وطولا ، واستواء ، ودقّة ، وحمرة رأس . قال ابن رشيق : كأنّه ظفر قد أصابه الحنّاء . وربّما كان رأسها أسود . .
قال : إلّا أنّ نفس الحضري إذا سمع قول أبي نؤاس :
هامش
( 1 ) العمدة : ج 2 ص 62 .
( 2 ) كلح وجهه : عبس وتكشّر .
( 3 ) تعطو : تتناول . برخص : أراد بنانا رخصا لينا . غير شثن : ليس بخشن . والأساريع : جمع الأسروعة وهي دودة صغيرة تعيش في الرمال . ظبي : اسم موضع فيه رمل . أسحل : شجر المخيطا تتخذ من عروقه مساويك كالاراك .