فلما فرغ الزبرقان ،
قال رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله ) لحسان بن ثابت : قم ، يا حسان ، فأجب الرجل
، وكان حسان يعرض قوله ويقول على منواله ، فقام وقال :
إنّ الذوائب « 1 » من فهر وأخوتهم * قد بيّنوا سنة للناس تتّبع
يرضى بهم كلّ من كانت سريرته * تقوى الإله وكل الخير يصطنع
قوم إذا حاربوا ضرّوا عدوّهم * أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا
سجيّة تلك منهم غير محدثة * إن الخلائق فاعلم شرّها البدع
إن كان في الناس سبّاقون بعدهم * فكلّ سبق لأدنى سبقهم تبع
إلى أن يقول :
إذا نصبنا لحيّ لم ندبّ لهم * كما يدبّ إلى الوحشيّة الذرع « 2 »
نسمو إذا الحرب نالتنا مخالبها * إذا الزعانف « 3 » من أظفارنا خشعوا
لا يفخرون إذا نالوا عدوّهم * وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع « 4 »
كأنّهم في الوغى والموت مكتنع * أسد بحلية في أرساغها فدع « 5 »
خذ منهم ما أتى عفوا إذا غضبوا * ولا يكن همّك الأمر الذي منعوا « 6 »
فإنّ في حربهم فاترك عداوتهم * شرّا يخاض عليه السمّ والسلع « 7 »
أكرم بقوم رسول اللّه شيعتهم * إذا تفاوتت الأهواء والشيع
أهدي لهم مدحتي قلب يؤازره * فيما أحبّ لسان حائك صنع « 8 »
فإنّهم أفضل الأحياء كلّهم * إن جدّ بالناس جدّ القول أو شمعوا « 9 »
هامش
( 1 ) الذوائب : السادة ، لأنّ ذوائب المرأة تعلو رأسها .
( 2 ) نصبنا : أظهرنا العداوة ، والذرع : ولد البقرة الوحشية . .
( 3 ) الزعانف : أطراف الناس واتباعهم .
( 4 ) الخور : الضعفاء . والهلع : الجازعون . واحده هلوع .
( 5 ) مكتنع : دان . وحلية : مأسدة في اليمن . والارساغ : جمع رسغ ، موضع القيد من الرجل . وفدع : اعوجاج إلى ناحية .
( 6 ) عفوا : من غير مشقة .
( 7 ) السلع : نبات مسموم .
( 8 ) صنع : الذي يجيد القول ويحسنه .
( 9 ) شمعوا : هزلوا . وأصله من الطرب واللهو .