و خداوند متعال آنان را وسائل توجه و سلوك ديگر مردم به سوى خودش قرار داده ، و محبت و طاعت آنان را وسيلهء رضاى خود معين كرده ، و مخالفت و انكار آنان را سبب غضب و سخط خود نموده است . و پروردگار متعال هر قوم و طائفه اى را موظف فرموده است كه از دين و روش پيغمبر خودشان پيروى كرده ، و تصميم گرفته است كه اطاعت فردى را قبول نكند مگر آنكه از آنان اطاعت نموده و احترام آنان را حفظ كرده ، و طاعات آنان توأم با تعظيم و تكريم و محبت و بزرگداشت و تجليل از أنبياء و به سبب وجاهت و محبوبيت آنان نزد پروردگار متعال باشد .
[ ( شرح ) ]
انبياء مظاهر اسماء و صفات الهى هستند ، و مردم از سه طريق از وجود آنان استفاده مىكنند :
اول - تنبه و عبرت و استفاضه از صفات و اخلاق كريمهء ايشان .
دوم - استفاده از اعمال و رفتار و كردار ايشان .
سوم - مهتدى شدن و استفاده از اقوال و كلمات ايشان .
سايهء يزدان بود بنده خدا ، مرده اين عالم و زنده خدا كيف مد الظل نقش اوليا است ، كو دليل نور خورشيد خدا است اندر اين وادى مرو بىاين دليل ، لا احب الآفلين گو چون خليل پس حضرات انبياء يگانه وسائل هدايت مردم هستند ، و مردم همه رقم مىتوانند از انوار و فيوضات ايشان استفاده كرده ، و با هدايت و راهنمايى تكوينى و تشريعى آنان به سوى حق متعال سير كرده ، و در اخلاق و صفات قلبى و در رفتار و كردار و پندار از آنان پيروى نمايند .
( [ قسمت دوم از ] متن )
فعظم جميع أنبياء الله تعالى ، و لا تنزلهم منزلة أحد ممن دونهم ، و لا تتصرف بعقلك في مقاماتهم و أحوالهم و أخلاقهم إلا ببيان محكم من عند الله تعالى و اجماع اهل البصائر . بدلائل يتحقق بها فضائلهم و مراتبهم ، و أنى بالوصول الى حقيقة
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي ) — صفحة 292
مساهمون: المنسوب للإمام الصادق ( ع )
ص٢٩٢