واللّه أعلم . وقد عملت « 1 » وقد جاء في الشعر ، قال « 2 » [ من البسيط وهو الشاهد السابع والأربعون بعد المائة ] :
لو لم تكن غطفان لا ذنوب لها * إليّ لامت ذوو أحسابها عمرا « 3 »
وقوله تعالى :
وَلَوْ تَواعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ وَلكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا
[ الآية 42 ] وأمر اللّه كله مفعول ؛ ولكن أراد أن يقصّ الاحتجاج عليهم ، وقطع العذر قبل إهلاكهم .
وقال :
وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً
[ الآية 35 ] بالنصب على خبر « كان » .
وقرأ بعضهم :
( لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ )
[ الآية 37 ] « 4 » جعله من « ميّز » مثقلة وخففها آخرون فقالوا
لِيَمِيزَ
« 5 » من « ماز » « يميز » وبها نقرأ .
وقرأ بعضهم :
إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا
[ الآية 42 ] « 6 » وقرأ آخرون :
« بالعدوة » « 7 » وبالأولى نقرأ ، وهما لغتان « 8 » . وقال بعض العرب الفصحاء : « العدية » فقلب الواو ياء ، كما تقلب الياء واوا في نحو « شروى » و « بلوى » ، لأنّ ذلك يفعل بها فيما هو نحو من ذا ، نحو « عصيّ » و « أرض
هامش
( 1 ) . نقله في إعراب القرآن 1 : 405 ، والمشكل 1 : 314 و 4 : 490 .
( 2 ) . هو الفرزدق همّام بن غالب . ديوانه 1 : 283 ، والخزانة 2 : 87 .
( 3 ) . في الديوان : لام بدل لامت ، وفي الخزانة « إذن للام » ، وفي الديوان ب « أحلامهم » بدل أحسابها .
( 4 ) . القراءة بالتضعيف ، هي في السبعة 306 إلى حمزة والكسائي ، والتشديد لهجة بدو الجزيرة اللهجات العربية 536 .
( 5 ) . هي قراءة نسبت في السبعة 306 إلى ابن كثير ، ونافع ، وعاصم ، وابن عامر ، وأبيّ ؛ وعليها رسم المصحف .
( 6 ) . في الطبري 10 : 10 إلى عامة قرّاء المدنيين والكوفيين ، حملا على لغة مشهورة . وفي السبعة 306 إلى نافع ، وابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ؛ وفي الكشف 1 : 491 والتيسير 116 والبحر 4 : 499 إلى غير ابن كثير وأبي عمرو .
( 7 ) . في الطبري 10 : 10 نسبت إلى بعض المكيين والبصريين حملا على لغة مشهورة ، وفي السبعة 306 إلى ابن كثير وأبي عمرو ، وفي الكشف 1 : 491 والتيسير 116 والبحر 4 : 499 إلى ابن كثير وأبي عمرو .
( 8 ) . الضم لغة تميم وعليها رسم المصحف . المزهر 2 : 277 ولهجة تميم 159 واللهجات العربية 183 ، وأضيف إليها في الأخير البيئات البدوية الأخرى ، كأسد وبكر بن وائل وقيس عيلان ؛ وأما الكسر ، فكما جاء فيها لغة الحجاز وقريش .