وقرئ :
2 - بتاء الخطاب ، التفاتا ، وهي قراءة أبى حيوة .
56 -
وَما يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ
يذكرون :
وقرئ :
1 - بياء الغيبة وشد الذال ، ورويت عن أبي حيوة .
2 - بالتاء ، وإدغام التاء في الذال ، ورويت عن أبي جعفر .
- 75 - سورة القيامة
3 -
أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ
نجمع :
1 - بالنون ، و « عظامه » نصبا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالتاء ، مبنيا للمفعول ، و « عظامه » رفعا ، وهي قراءة قتادة .
4 -
بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ
قادرين :
1 - بالنصب ، على الحال ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - قادرون ، بالرفع ، أي : نحن قادرون ، وهي قراءة ابن أبي عبلة ، وابن السميفع .
7 -
فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ
برق :
1 - بكسر الراء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتحها ، وهي قراءة زيد بن ثابت ، ونصر بن عاصم ، وعبد اللّه بن أبي إسحاق ، وأبى حيوة ، وابن أبي عبلة ، والزعفراني ، وابن مقسم ، ونافع ، وزيد بن علي ، وأبان عن عاصم ، وهارون ، ومحبوب ، وكلاهما عن أبي عمرو ، والحسن ، والجحدري ، بخلاف عنهما .