حملهن :
1 - مفردا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - أحمالهن ، جمعا ، وهي قراءة الضحاك .
5 -
ذلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً
ويعظم :
1 - بالياء ، مضارع « أعظم » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالنون ، خروجا من الغيبة إلى المتكلم ، وهي قراءة الأعمش .
3 - بالياء ، والتشديد ، مضارع « عظم » مشددا ، وهي قراءة ابن مقسم .
6 -
أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى
وجدكم :
1 - بضم الواو ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتحها ، وهي قراءة الحسن ، والأعرج ، وابن أبي عبلة ، وأبى حيوة .
3 - بكسرها ، وهي قراءة فياض بن غزوان ، وعمرو بن ميمون ، ويعقوب .
7 -
لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا ما آتاها سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً
لينفق :
1 - بلام الأمر ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالنصب ، واللام لا ، « كي » ، حكاها أبو معاذ .
قدر :
1 - مخففا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مشدد الدال ، وهي قراءة ابن أبي عبلة .