مساكنهم ، من غير « من » ، فيكون فاعلا للفعل « تبين » ، وهي قراءة الأعمش .
42 -
إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
يعلم ما :
قرئ :
1 - بالفك ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالإدغام ، وهي قراءة أبى عمرو ، وسلام .
يدعون :
1 - بياء الغيبة ، وهي قراءة أبى عمرو ، وعاصم ، بخلاف .
وقرئ :
2 - بتاء الخطاب ، وهي قراءة الجمهور .
50 - وقالوا لولا أنزل عليه آية من ربه قل إنما الآيات عند الله وإنما أنا نذير مبين آية :
قرئ :
1 - آيات ، على الجمع ، وهي قراءة العربيين ، ونافع ، وحفص .
2 - على التوحيد ، وهي قراءة باقي السبعة .
55 -
يَوْمَ يَغْشاهُمُ الْعَذابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
ويقول :
1 - بالياء ، وهي قراءة الكوفيين ، ونافع .
وقرئ :
2 - بالنون ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - بالتاء ، أي : جهنم ، وهي قراءة أبى البرهسم .
4 - ويقال ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة ابن مسعود ، وابن أبي عبلة .