لولا من ، بحذف « أن » ، وهي قراءة الأعمش .
لخسف :
1 - مبنيا للفاعل ، وهي قراءة حفص ، وعصمة ، وأبان عن عاصم ، وابن أبي حماد عن أبي بكر .
وقرئ :
2 - مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .
3 - لانخسف ، وهي قراءة ابن مسعود ، وطلحة ، والأعمش .
87 -
وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
يصدنك :
1 - مضارع « صد » ، وتشديد النون ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مضارع « صد » مع تخفيف النون ، وهي قراءة يعقوب .
3 - مضارع « أصد » ، بمعنى : صد ، حكاها أبو زيد .
88 -
وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
ترجعون :
1 - مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مبنيا للفاعل ، وهي قراءة عيسى .
- 29 - سورة العنكبوت
3 -
وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ
وليعلمن :
وقرئ :
مضارع « أعلم » ، وهي قراءة على ، وجعفر بن محمد .
( م 9 - الموسوعة القرآنية ج 6 )