3 - تنزل ، مشددا مبنيا للمفعول ، و « الملائكة » بالرفع ، وهي قراءة أبى بكر .
4 - تنزل ، بالتخفيف ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجحدري .
5 - ننزل ، بالنون والتشديد ، وهي قراءة ابن أبي عبلة .
6 - ننزل ، بالنون والتخفيف ، وهي قراءة قتادة .
قال ابن عطية ، وفي هاتين الأخيرتين شذوذ كثير .
5 -
( وَالْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْءٌ وَمَنافِعُ وَمِنْها تَأْكُلُونَ )
دفء :
وقرئ :
1 - بضم الفاء وشدها وتنوينها ، وهذا بنقل الحركة من الهمزة إلى الفاء وحذفها ثم تشديد الفاء ، إجراء للوصل مجرى الوقف ، وهي قراءة الزهري ، وأبى جعفر .
2 - بنقل الحركة وحذف الهمزة دون تشديد التاء ، وهي قراءة زيد بن علي .
7 -
( وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ )
بشق :
قرئ :
1 - بكسر الشين ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بفتحها ، وهي قراءة مجاهد ، والأعرج ، وأبى جعفر ، وعمرو بن ميمون .
9 -
( وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْها جائِرٌ وَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ )
ومنها جائر :
وقرئ :
1 - ومنكم جائر ، وهي قراءة عبد اللّه .
2 - فمنكم جائر ، وهي قراءة على .
11 -
( يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )
ينبت :
وقرئ :
1 - ننبت ، بالنون ، وهي قراءة أبى بكر .