61 -
( وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ )
قل أذن :
وقرئ :
أذن ، بالتنوين ، و « خير » بالرفع ، وهي قراءة الحسن ، ومجاهد ، وزيد بن علي ، وأبى بكر عن عاصم .
ورحمة :
قرئ :
ورحمة ، بالجر ، عطفا على « خير » ، وهي قراءة أبى ، وعبد اللّه ، والأعمش ، وحمزة .
63 -
( أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِداً فِيها ذلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ )
ألم يعلموا :
وقرئ :
ألم تعلموا ، بالتاء ، على الخطاب ، وهي قراءة الحسن ، والأعرج .
فأن له .
1 - بالفتح ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالكسر ، وهي قراءة ابن أبي عبلة .
66 -
( لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَةً بِأَنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ )
إن نعف . . نعذب :
1 - بالنون فيهما ، وهي قراءة زيد بن ثابت ، وأبى عبد الرحمن ، وزيد بن علي ، وعاصم ، من السبعة .
وقرئا :
2 - تعف . . تعذب ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - يعف . . يعذب ، مبنيا للفاعل فيهما ، وهي قراءة الجحدري .
4 - تعف ، بالتاء مبنيا للمفعول ، يعذب ، بالياء مبنيا للمفعول ، وهي قراءة مجاهد .