3 - بفتح النون والشين ، على أنها اسم جمع ، وهي قراءة مسروق .
4 - بفتح النون وسكون الشين ، على أنها مصدر ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي .
5 - بشرا ، بضم الباء والشين ، وهي قراءة ابن عباس ، والسلمى ، وابن أبي عبلة . ( وقرءوا : الرياح ) .
6 - بشرا ، بضم الباء وإسكان الشين ، وهي قراءة عاصم . ( وقرأ : الرياح ) .
7 - بشرا ، بفتح الباء وسكون الشين ، على أنه مصدرا ، وهي قراءة السلمى .
8 - بشرى ، بألف مقصورة ، كرجعى ، وهي قراءة ابن السميفع ، وابن قطيبا .
58 -
( وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ )
يخرج :
وقرئ :
يخرج ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة ابن أبي عبلة ، وأبى حيوة ، وعيسى بن عمر .
نكدا :
وقرئ :
1 - بفتح الكاف ، وهي قراءة ابن القعقاع .
2 - بسكونها ، وهي قراءة ابن مصرف .
نصرف :
قرئ :
يصرف ، بالياء ، مراعاة للغيبة .
59 -
( لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ )
غيره :
قرئ :
1 - بالجر ، على البدل من لفظ « إله » ، أو على النعت ، وهي قراءة ابن وثاب ، والأعمش ، وأبى صفر ، والكسائي .
2 - بالرفع ، عطفا على موضع « من إله » ، لأن « من » زائدة ، وهي قراءة باقي السبعة .