سيدخلهم ، بالياء ، وهي قراءة النخعي ، وابن وثاب وندخلهم وقرئ :
ويدخلهم ، بالياء ، وهي قراءة النخعي ، وابن وثاب .
58 -
( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً )
نعما قرئ :
1 - بكسر النون ، اتباعا لحركة العين ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بفتح النون على الأصل ، وهي قراءة بعض القراء .
60 -
( أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيداً )
بما أنزل إليك وما أنزل :
قرئا :
1 - مبنيين للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .
2 - مبنيين للفاعل .
62 -
( وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً )
تعالوا :
وقرئ :
1 - بضم اللام ، وهي قراءة الحسن .
65 -
( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً )
فيما شجر :
وقرئ :
بسكون الجيم ، وهي قراءة أبى السمال .