47 -
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا )
نطمس :
قرئ :
1 - بكسر الميم ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بضم الميم ، وهي قراءة أبى رجاء .
49 -
( أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا )
ألم تر :
قرئ :
1 - بفتح الراء ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بسكونها ، إجراء لما وصل مجرى الوقف ، وهي قراءة السلمى .
ولا يظلمون قرئ :
1 - بالياء ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بتاء الخطاب ، وهي قراءة طائفة .
55 -
( فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً )
صد قرئ :
1 - برفع الصاد ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة ابن مسعود ، وابن عباس ، وابن جبير ، وعكرمة ، وابن يعمر ، والجحدري .
2 - بكسر الصاد ، مبنيا للمفعول ، والمضاعف المدغم الثلاثي إذا بنى للمفعول يجوز فيه ما جاز في « باع » إذا بنى للمفعول ، وهي قراءة أبى ، وأبى الجوزاء ، وأبى رجاء ، والحوفى .
57 -
( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا )
سندخلهم قرئ :