181 -
( لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِياءُ سَنَكْتُبُ ما قالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ )
سنكتب ما قالوا وقتلهم :
قرئ :
1 - سنكتب ، بالنون ، و « قتلهم » بالنصب ، وهي قراءة الجمهور .
2 - سيكتب ، بالياء ، على الغيبة ، مبنيا للفاعل ، وهي قراءة الحسن ، والأعرج .
3 - سيكتب ، بالياء ، مبنيا للمفعول ، و « قتلهم » بالرفع ، عطفا على « ما » ، إذ هي مرفوعة ب « سيكتب » .
4 - سنكتب ما يقولون ، وهي قراءة طلحة بن مصرف .
5 - ستكتب ما قالوا ، بتاء مضمومة ، على معنى « مقالتهم » ، حكاها الداني عن طلحة بن مصرف .
ونقول :
قرئ :
1 - بالنون ، وهي قراءة الجمهور ، والضمير للّه سبحانه وتعالى ، أو للملائكة .
2 - ويقال ، وهي قراءة ابن مسعود .
3 - ونقول لهم ، ورويت عن أبي معاذ النحوي ، في حرف ابن مسعود .
183 -
( الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّناتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ )
بقربان :
وقرئ :
بضم الراء ، وهي قراءة عيسى بن عمير .
184 -
( فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ )
والزبر :
1 - هذه قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - وبالزبر ، وهي قراءة ابن عامر ، وكذا هي في مصاحف أهل الشام .