القتل :
وقرئ :
القتال ، مرفوعا ، وهي قراءة الحسن ، والزهري :
156 -
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقالُوا لِإِخْوانِهِمْ إِذا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كانُوا غُزًّى لَوْ كانُوا عِنْدَنا ما ماتُوا وَما قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )
تعملون :
قرئ :
1 - بالياء ، على الغيبة ، وهي قراءة ابن كثير ، والأخوين .
2 - بالتاء ، على الخطاب ، وهي قراءة الباقين .
157 -
( وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ )
متم :
قرئ :
1 - بالضم ، وهي قراءة الابنين ، والأبوين ، هنا وفي جميع القرآن ، وقراءة حفص هنا .
2 - بالكسر ، وهي قراءة الباقين .
يجمعون :
قرئ :
1 - بالتاء ، على سياق الخطاب ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالياء ؛ أي : مما يجمعه الكفار والمنافقون وغيرهم ، وهي قراءة قوم ، منهم : حفص عن عاصم .
158 -
( وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ )
متم :
قرئ :
1 - بالضم ، وهي قراءة الابنين والأبوين ، ( انظر : الآية السابقة ) ، وقراءة حفص هنا .
2 - بالكسر ، وهي قراءة الباقين .