وقرئ :
فوهن ، بضم الراء والهاء ، أو تسكينها ، وهي قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو .
فإن أمن :
وقرئ :
1 - فإن أومن ، رباعيا مبنيا للمجهول ، نقلها الزمخشري عن أبي ؛ أي : آمنه الناس .
2 - فإن ائتمن ، افتعل من « الأمن » ؛ أي : وثق ، وهي قراءة أبى .
الذي اؤتمن :
قرئ :
1 - بإبدال الهمزة ياء ، وهي قراءة ابن محيصن ، وورش .
2 - اللذتمن ، بإدغام التاء المبدلة من الهمزة ، قياسا على « اتسر » ، وهي قراءة عاصم ، وهي شاذة ولا تكتموا :
وقرئ :
ولا يكتموا ، بالياء ، على الغيبة ، وهي قراءة السلمى .
قلبه :
1 - بالرفع ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالنصب ، على التفسير ، ونسبها ابن عطية إلى ابن أبي عبلة .
تعملون :
وقرئ :
يعملون ، بالياء ، وهي قراءة السلمى .
384 -
( لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
فيغفر لمن يشاء ويعذب :
قرئ :
1 - بالرفع فيهما ، على القطع ، وهي قراءة ابن عامر ، وعاصم ، ويزيد ، ويعقوب ، وسهل .