103 -
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا
« بالأخسرين أعمالا » : نصب على التفسير .
108 -
خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا
« حولا » : نصب ب « يبغون » ؛ أي : متحولا ؛ يقال : حال من المكان يحول حولا ، إذا تحول منه .
- 19 - سورة مريم
1 ، 2 -
كهيعص * ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا
« ذكر رحمة ربك » ، قال الفراء : مرفوع ب « كهيعص » وقال الأخفش : مبتدأ ، وخبره محذوف ؛ تقديره : فيما نقص عليك ذكر رحمة ربك .
وقيل : تقديره : هذا الذي يتلى ذكره رحمة ربك ؛ وتقدير الكلام : ذكر ربك عبده زكريا برحمته :
3 -
إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا
العامل في « إذ » : هو « ذكر » .
4 -
قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا
« شيبا » : نصب على التفسير .
وقيل : هو مصدر : شاب شيبا .
6 -
يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا
« يرثني ويرث » : من جزمه جعله جواب الطلب ؛ لأنه كالأمر في الحكم .
ومن رفعه جعله نعتا ل « ولى » الآية : 5 وعلى القطع ، تقديره ، إذا جعلته نعتا : فهب لي من لدنك وليا وارثا علمي ونبوتي .
8 -
قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
« عتيا » : نصب ب « بلغت » ؛ وتقديره : سببا عتيا ؛ وأصله : عتوا ، وهو مصدر : عتا يعتو ، فأبدلوا من الواو ياء ، ومن الضمة التي قبلها كسرة ، لتصح الياء ؛ لأن ذلك أخف .