- 48 - المدح ، ما نصب ورفع عليه ( وذلك إذا جرت صفات شتى على موصوف ، فيجوز لك قطع بعضها عن بعض ، فترفعه على المدح أو تنصبه ) الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 1 )
وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ . .
وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ
/ 177 / البقرة / 2 / التقدير : هم الموفون أو هو رفع عطف على ( من آمن ) ، ( والصابرين ) ؛ أي : امدح الصابرين .
( 2 )
الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ
/ 17 / آل عمران / 3 / أي : امدح الصابرين والصادقين .
وقد يكون جرا ، جريان على قوله : ( للذين اتقوا عند ربهم ) 3 : 15 ( 3 )
مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ
/ 143 / النساء / 4 / أي : أذمهم .
( 4 )
لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ
/ 162 / النساء / 4 / أي : والمدح المقيمين .
( 5 )
أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ
/ 19 / الأحزاب / 33 / أشحة ، على الذم .
ويصح أن يكون حالا من « المعوقين » ؛ أي : يعوقون من هنا عن القتال ، ويشحون عن الأنفال على فقراء المسلمين .
وإن شئت كان حالا ( من المقاتلين ) .
( 6 )
لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ
/ 60 ، 61 / الأحزاب / 33 / ( ملعونين ) ، منصوب على الذم ؛ أي : أذم الملعونين .
وقيل : هو حال من الضمير في « لنغرينك » ، أي : لنغرينك بهم ملعونين .
( 7 )
سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
/ 3 ، 4 / المسد / 111 / التقدير : أذم حمالة الحطب ، ويكون « وامرأته » حملا على الضمير في « يصلى » ؛ أي : يصلى هو وامرأته .
وأما من رفع ( حمالة الحطب ) ، فيكون « وامرأته » مبتدأ ، و ( حمالة الحطب ) خبر