49 - المستثنى ، إبداله من المستثنى منه الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 1 )
وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ
/ 130 / البقرة / 2 / « من » ، رفع ، بدل من الضمير في « يرغب » .
( 2 )
وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ
/ 135 / آل عمران / 3 / « إلا اللَّه » ، رفع ، بدل من الضمير في « يغفر » ، وكأنه قال : ما أحد يغفر الذنوب إلا اللَّه .
( 3 )
ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ
/ 66 / النساء / 4 / « قليل » ، بدل من الواو في « فعلوه » .
( 4 )
وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ
/ 181 / هود / 11 / « امرأتك » ، رفع ، بدل من « أحد » .
( 5 )
وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ
/ 6 / النور / 24 / « أنفسهم » ، رفع ، بدل من « شهدا » .
50 - المصدر ( أ ) إضماره لدلالة الفعل عليه ( 1 )
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ
/ 45 / البقرة / 2 / الهاء في ( وإنها ) كناية عن الاستعانة .
( 2 ) ولا تحسبن ، الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله ( تقرأ بالتاء والياء : ولا تحسبن ، ولا يحسبن ) . / 180 / آل عمران / 3 / فمن قرأ بالتاء ، فتقديره : لا تحسبن بخل الذين يبخلون ، فحذف « البخل » وأقام المضاف إليه مقامه ، وهو « الذين » .
ومن قرأ بالياء ، فالتقدير : ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم اللَّه البخل خيرا لهم .
وهذه أجود القراءتين ، وذلك أن الذي يقرأ بالتاء يضمر « البخل » من قبل أن يجرى لفظة تدل عليه ، والذي يقرأ بالياء يضمر « بالبخل » بعد ذكر ( يبخلون ) .
( 3 )
اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى
/ 8 / المائدة / 5 / أي : العدل أقرب للتقوى .
( 4 )
فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً
/ 60 / الإسراء / 17 / أي : فما يزيدهم التخويف .