الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 8 )
يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً . . .
فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ
/ 51 - 54 / المؤمنون / 23 / الخطاب للنبي صلى اللَّه عليه وسلم ، إذ لا نبي معه ، قبله ولا بعده .
( 9 )
قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ
/ 99 / المؤمنون / 23 / أي : ارجعنى .
( 10 )
وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى
/ 22 / النور / 24 / الخطاب لأبى بكر الصديق ، لما حرم مسطحا رفده ، حين تكلم في حديث الإفك .
( 11 )
أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ
/ 31 / النور / 24 / أوقع « الطفل » جنسا .
( 12 )
كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ
/ 105 / الشعراء / 26 / المراد بالمرسلين : نوح عليه السلام .
( 13 )
فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ
/ 35 / النمل / 27 / المراد به : واحد ، بدليل قوله تعالى :
ارْجِعْ إِلَيْهِمْ
( النمل : 37 ) .
- الجملة ، إضمارها ( 1 )
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
/ 1 / الفاتحة / 1 / التقدير : أبدأ باسم اللَّه ، أو : بدأت باسم اللَّه ، أو : أبدأ باسم اللَّه ؛ ويكون ( باسم اللَّه ) في موضع النصب مفعولا به وأضمر بعضهم اسما مفردا ، على تقدير : ابتدائي باسم اللَّه ، ويكون التقدير : ابتدائي كائن باسم اللَّه ، ويكون في ( باسم اللَّه ) ضمير انتقل إليه من اسم الفاعل المحذوف الذي هو الخبر حقيقة .
( 2 )
وَإِذْ قالَ رَبُّكَ
/ 30 / البقرة / 2 / أي : واذكر إذ قال ربك .
وإن شئت قدرت : وابتداء خلقكم إذ قال ربك .
( 3 )
إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
/ 30 / البقرة / 2 / المعنى : جاعل في الأرض خليفة يفعل كذا وكذا ، وإلا فمن أين علم الملائكة أنهم يفسدون ، وباقي الكلام يدل عليه . ( 3 ) وإذا قلنا للملائكة / 34 / البقرة / 2 / أي : واذكر إذا قلنا للملائكة .
وجميع « إذ » في التنزيل أكثره على هذا .