4 - فساد قول من قال : إنه تعالى لا يقدر على الظلم « 1 » .
5 - فساد قول من قال بأن الإمامة وراثة « 2 » .
6 - الكبائر تحبط الطاعات وتبطل ثواب فاعلها « 3 » .
7 - بطلان قول من يزعم أن القرآن عمى على الكافرين وليس يهدى لهم « 4 » .
8 - يجوز أن يدعو العبد بما يعلم أنه يفعله مثل أن يقول ربّ أحكم بالحق « 5 » .
9 - المجتهد لا يضل ، لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لم يضلل مقدادا ولا تبرأ منه « 6 » .
10 - كلام اللّه محدث « 7 » .
11 - في الآية أعظم حجّة على من أنكر الوعيد من المرجئة ، وأجاز أن يعذّب اللّه من لم يخرجه ذنبه من الإيمان ولا أزال ولايته « 8 » .
12 - بطلان ما روي من أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم دعا للكفار بالهداية « 9 » .
13 - دلت هذه الآية على أنه تعالى مكنهم من الفهم ولم يخلق فيهم الإعراض والصد ، ولو كان اللّه تعالى هو الخالق لم فيهم من الكفر لم يكن لهذا الكلام معنى « 10 » .
14 - الملائكة أفضل من الأنبياء « 11 » .
15 - الإيمان اسم لجميع الطاعات والشرك اسم لما جعله اللّه اسما له من
هامش
( 1 ) م . ن ، سورة البقرة الآية 220 .
( 2 ) م . ن ، سورة البقرة الآية 247 .
( 3 ) م . ن ، سورة البقرة الآية 262 .
( 4 ) م . ن ، سورة آل عمران الآية 4 .
( 5 ) م . ن ، سورة آل عمران الآية 194 ( آخر سطر من الكلام ) .
( 6 ) م . ن ، سورة النساء الآية 94 ( فقرة ب ) .
( 7 ) م . ن ، سورة النساء الآية 164 .
( 8 ) م . ن ، سورة المائدة الآية 18 .
( 9 ) تفسير البلخي ، سورة النساء الآية 68 والآية 108 .
( 10 ) م . ن ، سورة الأنعام الآية 46 .
( 11 ) م . ن ، سورة الأنعام الآية 50 ( الفقرة ب ) .