أن ينتهي إلى ذلك » « 1 » .
أكتفي بهذه النماذج عن تفسير الجبائي العقلي ، لأنه قد نستغرق وقتا طويلا في ذلك ، لأن الجبّائي في تفسيره قد ذكر الكثير منها كدليله على أن إرادة اللّه محدثة « 2 » ، وعدم إقدام أهل القيامة على الكذب « 3 » ، ونزول المطر من السماء « 4 » ، وأن الأجل واحد « 5 » ، وأن الثواب أعظم من التفضّل « 6 » ، وأنه لا يخلو زمان البتة عمن يقوم بالحق ويعمل به ويهدي إليه « 7 » ، وأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وقع منه ذنب « 8 » ، وخوف أبا بكر « 9 » ، وأن كلام اللّه محدث « 10 » ، وقصة النبي يوسف مع زوجة فرعون « 11 » ، وأن اللّه لا يريد الكفر ولا يخلقه في العبد « 12 » ، وأن الخضر أحد أنبياء بني إسرائيل لأنه لا يجوز أن يتعلم الأنبياء العلم إلّا من ملك من ملائكة اللّه أو رسول من رسله « 13 » ، وفعل اللطف من اللّه « 14 » .
واستعانة الجبّائي في المنهج الجدلي - العقلي ، جعله يستدلّ من القرآن على نصرة مذهب الاعتزال « 15 » . ووافقه على ذلك القاضي عبد الجبار « 16 » . مع
هامش
( 1 ) تفسير الجبّائي ، سورة النساء الآية 56 .
( 2 ) م . ن ، سورة يونس الآية 99 .
( 3 ) م . ن ، سورة الأنعام الآية 34 .
( 4 ) م . ن ، سورة الأنعام الآية 99 ( الفقرة ث ) .
( 5 ) م . ن ، سورة الأنعام الآية 128 ( الفقرة أ ) .
( 6 ) م . ن ، سورة الأنعام الآية 160 .
( 7 ) م . ن ، سورة الأعراف الآية 181 .
( 8 ) م . ن ، سورة التوبة الآية 43 .
( 9 ) م . ن ، سورة التوبة الآية 40 .
( 10 ) م . ن ، سورة هود الآية 1 .
( 11 ) م . ن ، سورة يوسف الآية 26 .
( 12 ) م . ن ، سورة الكهف الآية 50 .
( 13 ) م . ن ، سورة الكهف الآية 65 ( الفقرة ب ) .
( 14 ) م . ن ، سورة طه الآية 134 .
( 15 ) م . ن ، سورة الأنعام الآية 109 .
( 16 ) الرازي : التفسير الكبير 13 / 119 و 120 .