مقابل تفسير أبي مسلم « 1 » ، أو ما هو منقول عن المغربي مقابل كلام أبي مسلم « 2 » . وأما الطبرسي ، فإنه خالف أبا مسلم في تفسيره ، فرأى أن أبا مسلم قد خالف الإجماع « 3 » ، وأقوال المفسرين « 4 » ، وغيرها « 5 » .
غير أن الطبرسي يذكر بأن ما قاله أبو مسلم موافق لما هو مروي عن الإمامين الباقر والصادق « 6 » ، في تفسير الآية 36 من سورة النور ، وأحيانا يعلّق الطبرسي على تفسير أبي مسلم وغيره بعبارة " وهو صحيح ورواه علي بن إبراهيم في تفسيره " « 7 » .
ج - أبو مسلم والرازي ( ت 606 ه ) :
يذكر الرازي في تفسيره أن أبا مسلم " حسن الكلام في التفسير كثير الغوص في الدقائق واللطائف " « 8 » . فمن هنا ، كان الرازي في بعض الأماكن من تفسيره عندما يذكر أبا مسلم يقول " رحمه اللّه " « 9 » ، وأحيانا يستعين بكلام أبي مسلم للردّ على إشكال أحد الملحدين « 10 » ، أو لتوضيح سؤال قد طرحه الرازي « 11 » ، ومرات عديدة وافق الرازي أبا مسلم في تفسير بعض الآيات ويعبّر عن هذه الموافقة بعبارات " وهذا هو المختار " « 12 » ، " وقول أبي مسلم أحسن " « 13 » ،
هامش
( 1 ) الطوسي : التبيان 3 / 379 .
( 2 ) م . ن ، 1 / 47 .
( 3 ) الطبرسي : مجمع البيان 3 / 40 .
( 4 ) م . ن ، 1 / 229 .
( 5 ) م . ن ، 3 / 35 وأيضا 319 .
( 6 ) م . ن ، 7 / 237 .
( 7 ) م . ن ، 4 / 368 . وتفسير علي بن إبراهيم القمي ، هو من التفاسير الشيعية القديمة ، مؤلفه من أعلام القرن الثالث ، والرابع الهجري .
( 8 ) الرازي : التفسير الكبير 8 / 36 .
( 9 ) الرازي : التفسير الكبير 15 / 54 و 55 أيضا ج 31 / 30 .
( 10 ) م . ن ، 14 / 135 .
( 11 ) م . ن ، 7 / 45 وأيضا ج 8 / 55 و 81 و 88 أيضا ج 16 / 79 وأيضا ج 19 / 22 وأيضا ج 22 / 238 .
( 12 ) م . ن ، 6 / 112 .
( 13 ) م . ن ، 7 / 221 .