* إِذا عَسْعَسَ :
ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بحال محذوفة من « الليل » التقدير : أقسم بالليل كائنا إذا عسعس . مثل :
« وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى »
عسعس : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة « عسعس » في محل جر بالإضافة . أي إذا أدبر .
وقيل إذا أقبل ظلامه . وقيل دنا من أوله وأظلم وإذا فسر بأقبل يكون القسم باقبال الليل واقبال النهار .
[ سورة التكوير ( 81 ) : آية 18 ]
وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ ( 18 )
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . أي إذا أضاء وأقبل .
[ سورة التكوير ( 81 ) : آية 19 ]
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ( 19 )
* إِنَّهُ لَقَوْلُ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم « ان » أي ان هذا القرآن . اللام لام التوكيد - المزحلقة - قول :
خبر « ان » مرفوع بالضمة . والجملة من « ان » وما في حيزها من اسمها وخبرها : لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم .
* رَسُولٍ كَرِيمٍ :
مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . كريم :
صفة - نعت - لرسول مجرور مثله وعلامة جره الكسرة .
[ سورة التكوير ( 81 ) : آية 20 ]
ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ( 20 )
* ذِي قُوَّةٍ :
صفة - نعت - لرسول مجرورة وعلامة جرها الياء لأنها من الأسماء الخمسة . قوة : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . أي ذي منزله ومكانة .
* عِنْدَ :
ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بحال من رسول وهو مضاف .