الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو . وجملة « يمنى » أي يصب : في محل جر صفة - نعت - لمني .
[ سورة القيامة ( 75 ) : آية 38 ]
ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى ( 38 )
* ثُمَّ كانَ عَلَقَةً :
حرف عطف . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر جوازا تقديره هو علقة خبر « كان » منصوب بالفتحة .
أي دما متجمدا .
* فَخَلَقَ :
الفاء عاطفة تفيد الترتيب . خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على اللّه سبحانه . وحذف المفعول اختصارا لأن ما قبله دال عليه أي فخلقه اللّه . أي فخلق اللّه الانسان .
* فَسَوَّى :
معطوفة بالفاء على « خلق » وتعرب اعرابها . وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر . بمعنى : فعدل منه أي من الإنسان .
[ سورة القيامة ( 75 ) : آية 39 ]
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى ( 39 )
* فَجَعَلَ مِنْهُ :
معطوفة بالفاء على « فسوى » وتعرب اعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة على آخره . منه : جار ومجرور متعلق بجعل . أي فجعل من الانسان على معنى « فخلق » يتعدى إلى مفعول واحد . وعلى معنى « فصير منه » تكون « منه » في مقام المفعول الثاني للفعل « جعل » .
* الزَّوْجَيْنِ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .
* الذَّكَرَ وَالْأُنْثى :
بدل من « الزوجين » منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة .