بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل « ظن » أي تحقق . الفراق :
خبر « ان » مرفوع بالضمة أي أن هذا الذي نزل به هو فراق الدنيا .
[ سورة القيامة ( 75 ) : آية 29 ]
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ ( 29 )
* وَالْتَفَّتِ السَّاقُ :
الواو عاطفة . التفت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين . الساق : فاعل مرفوع بالضمة . أي التفت إحداهما بالأخرى نتيجة الضعف .
* بِالسَّاقِ :
جار ومجرور متعلق بالتفت . أي التفت ساقه بساقه ضعفا والتوت عليها .
[ سورة القيامة ( 75 ) : آية 30 ]
إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ ( 30 )
* إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ :
جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . يومئذ : سبق اعرابها . والجملة الاسمية جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب .
أي جواب « إذا » الواردة في الآية السادسة والعشرين .
* الْمَساقُ :
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . أي يساق إلى اللّه وإلى حكمه .
[ سورة القيامة ( 75 ) : آية 31 ]
فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى ( 31 )
* فَلا صَدَّقَ :
الفاء عاطفة . لا : نافية لا عمل لها . صدق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . يعود على الانسان في قوله
« أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ »
والجملة معطوفة على
« يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ »
أي لا يؤمن بالبعث فلا صدق بالرسول والقرآن ولا صلى . ويجوز أن يكون فلا صدق ماله أي فلا زكاة . وحذف المفعول اختصارا لأنه معلوم .