[ سورة الجن ( 72 ) : آية 27 ]
إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً ( 27 )
* إِلَّا مَنِ :
أداة استثناء . من : اسم موصول مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل نصب مستثنى بدلا من « أحد » و « أحد » يستوي فيه الواحد والجمع لأنه اسم لمن يعقل وهو هنا بمعنى الجمع .
والجملة الفعلية بعد « من » صلته لا محل لها من الاعراب والعائد - الراجع - إلى الموصول محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير من ارتضاه .
* ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . من رسول : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول « من » لأن « من » حرف جر بياني .
التقدير : حال كونه من رسول مرتضى .
* فَإِنَّهُ :
الفاء استئنافية تفيد التعليل هنا . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم « ان » والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبره .
* يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ :
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . من بين : جار ومجرور متعلق بيسلك .
* يَدَيْهِ :
مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة اي يدي من ارتضى للرسالة .
* وَمِنْ خَلْفِهِ :
معطوفة بالواو على
« مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ »
وتعرب اعرابها والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
* رَصَداً :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي حفظة من الملائكة يحفظونه من الشياطين حتى يبلغ ما أوحي به إليه .