مرورك وعلى أيهم نزولك لان الأول في معنى الظرف أو تكون الباء بمعنى « في » والجار والمجرور متعلقا بخبر مقدم والمفتون مبتدأ مؤخر بمعنى في اي الفريقين يوجد من يستحق هذا الاسم اي الجنون . أبفريق المؤمنين أم بفريق الكافرين ؟ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الاعراب ويجوز أن تكون في محل نصب مفعولا به للفعل « تبصر » وقيل « المفتون » بمعنى المجنون لأنه فتن : اي محن بمعنى اختبر وامتحن بالجنون .
[ سورة القلم ( 68 ) : آية 7 ]
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 7 )
* هذه الآية الكريمة سبق اعرابها في سورة « النحل » في الآية الكريمة الخامسة والعشرين بعد المائة .
[ سورة القلم ( 68 ) : آية 8 ]
فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ( 8 )
* فَلا تُطِعِ :
الفاء استئنافية أو للتسبيب . لا : ناهية جازمة . تطع : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .
* الْمُكَذِّبِينَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد وحذفت ياء « تطع » تخفيفا ولالتقاء الساكنين .
[ سورة القلم ( 68 ) : آية 9 ]
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ( 9 )
* وَدُّوا :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
* لَوْ تُدْهِنُ :
حرف مصدري لا عمل له . تدهن : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت بمعنى لو