والجملة صلة ما والجار والمجرور على ما متعلقان بيحسدون
« مِنْ فَضْلِهِ »
متعلقان بآتاهم
« فَقَدْ »
الفاء للتفريع
« آتَيْنا آلَ »
فعل ماض وفاعل ومفعول به
« إِبْراهِيمَ »
مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي
« الْكِتابَ »
مفعول به ثان
« وَالْحِكْمَةَ »
عطف
« وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً »
مثل آتينا آل إبراهيم والجملة معطوفة .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 55 إلى 56 ]
فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً ( 55 ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً ( 56 )
« فَمِنْهُمْ »
الفاء حرف تفريع ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
« مَنْ »
اسم موصول مبتدأ
« آمَنَ بِهِ »
الجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي آمن والجملة صلة الموصول
« وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ »
عطف على منهم من آمن به
« وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً »
فعل ماض وجهنم فاعله وسعيرا تمييز والباء حرف جر زائد في الفاعل ، والجملة استئنافية .
« إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا »
الجار والمجرور متعلقان بالفعل كفروا ، والواو فاعله والجملة صلة الموصول .
« سَوْفَ نُصْلِيهِمْ »
سوف حرف استقبال نصليهم فعل مضارع ومفعوله الأول
« ناراً »
مفعوله الثاني
« كُلَّما »
ظرف زمان متعلق بالجواب بدلناهم
« نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ »
فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة .
« بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً »
فعل ماض وفاعله ومفعولاه
« غَيْرَها »
صفة والجملة صفة نارا أو حال من الهاء في نصليهم
« لِيَذُوقُوا الْعَذابَ »
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله
« الْعَذابَ »
مفعوله ، والمصدر المؤول في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان ببدلناهم
« إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً »
إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبراها والجملة خبر إن واسم كان ضمير مستتر .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 57 إلى 58 ]
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً ( 57 ) إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً ( 58 )
« وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ »
اسم الموصول مبتدأ وجملة آمنوا صلته وجملة عملوا الصالحات معطوفة
« سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ »
فعل مضارع ومفعولاه والسين للاستقبال والجملة خبر المبتدأ
« تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ »
فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة صفة جنات
« خالِدِينَ »
حال منصوبة بالياء تعلق بها الجار والمجرور بعدها وظرف الزمان
« أَبَداً »
.
« لَهُمْ »
متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
« أَزْواجٌ »
« فِيها »
متعلقان بمحذوف حال من أزواج
« مُطَهَّرَةٌ »
صفة أزواج والجملة مستأنفة لا محل لها
« وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا »
فعل مضارع والهاء مفعوله الأول ظلا المفعول الثاني ظليلا صفة والجملة معطوفة .
« إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ »
إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها
« أَنْ تُؤَدُّوا »
المصدر المؤول في محل