[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 21 إلى 22 ]
يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 21 ) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَالسَّماءَ بِناءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 22 )
« أنداد » جمع ند وهو المثل .
« يا »
حرف نداء . « أي » منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على النداء . « وها » حرف تنبيه .
« النَّاسُ »
بدل من أي مرفوع على اللفظ .
« اعْبُدُوا »
فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل .
« رَبَّكُمُ »
مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة .
« الَّذِي »
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة .
« خَلَقَكُمْ »
خلق فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره هو ، والكاف مفعول به والميم لجمع الذكور .
« وَالَّذِينَ »
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب معطوف على الضمير الكاف في الفعل خلقكم التقدير وخلق الذين . وجملة خلقكم صلة الموصول .
« مِنْ قَبْلِكُمْ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة ، التقدير وخلق الذين عاشوا من قبلكم .
« لَعَلَّكُمْ »
لعل حرف مشبه بالفعل . والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسمها . والميم علامة جمع الذكور .
« تَتَّقُونَ »
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل ، والجملة في محل رفع خبر لعل ، وجملة لعلكم تتقون تعليلية ، وأجاز بعضهم الحالية .
« الَّذِي »
اسم موصول في محل نصب صفة لربكم .
« جَعَلَ »
فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو .
« لَكُمُ »
متعلقان بجعل .
« الْأَرْضَ »
مفعول به أول .
« فِراشاً »
مفعول به ثان . وجملة جعل صلة الموصول لا محل لها ويجوز إعراب فراشا حال إذا كانت جعل بمعنى صيّر .
« وَالسَّماءَ بِناءً »
معطوفان على الأرض .
« وَأَنْزَلَ »
الواو عاطفة . أنزل فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
« مِنَ السَّماءِ »
متعلقان بأنزل .
« ماءً »
مفعول به .
« فَأَخْرَجَ »
فعل ماض معطوف على أنزل .
« بِهِ »
متعلقان بأخرج . وكذلك
« مِنَ الثَّمَراتِ »
متعلقان بأخرج ، أو بمحذوف حال من رزق .
« رِزْقاً »
مفعول به .
« لَكُمُ »
متعلقان بمحذوف صفة لرزق وعلقت من الثمرات بمحذوف حال لأنه كان في الأصل صفة .
« فَلا »
الفاء حرف عطف على جواز عطف الإنشاء على الخبر . لا ناهية جازمة .
« تَجْعَلُوا »
فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، والواو فاعل . والجملة جواب شرط غير جازم .
« لِلَّهِ »
لفظ جلالة مجرور باللام ومتعلقان بحال من أندادا أو بالفعل تجعلوا .
« أَنْداداً »
مفعول به . وجملة الشرط المقدر مستأنفة لا محل لها .
« وَأَنْتُمْ »
الواو حالية . أنتم ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
« تَعْلَمُونَ »
فعل مضارع والواو فاعل . والجملة خبر المبتدأ أنتم والجملة الاسمية في محل نصب حال .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 23 إلى 24 ]
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 23 ) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ ( 24 )
« الريب » الشك .
« وَإِنْ »
الواو استئنافية ، إن شرطية جازمة تجزم فعلين مضارعين .
« كُنْتُمْ »
فعل ماض