على ما قبله
« لَهُمْ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
« أَجْرُهُمْ »
مبتدأ مؤخر والجملة في محل رفع خبر إن
« عِنْدَ »
ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من أجرهم
« رَبِّهِمْ »
مضاف إليه
« وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ »
ينظر في إعرابها الآية « 274 » .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 278 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 278 )
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا »
ينظر في إعرابها الآية « 254 »
« اتَّقُوا اللَّهَ »
فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به
« وَذَرُوا »
عطف على واتقوا
« ما »
اسم موصول مفعول به
« بَقِيَ »
ماض وفاعله هو والجملة صلة الموصول
« مِنَ الرِّبا »
متعلقان ببقي
« إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ »
إن شرطية جازمة كنتم فعل ماض والتاء اسمها ، وهو في محل جزم فعل الشرط
« مُؤْمِنِينَ »
خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وجواب الشرط محذوف تقديره إن كنتم مؤمنين فذروا ما بقي من الربا .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 279 ]
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ ( 279 )
« فَإِنْ »
الفاء استئنافية إن شرطية
« لَمْ »
جازمة
« تَفْعَلُوا »
مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل وهو فعل الشرط
« فَأْذَنُوا »
الفاء رابطة وأذنوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل
« بِحَرْبٍ »
متعلقان باذنوا
« مِنَ اللَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور بمن ومتعلقان بصفة من حرب
« وَرَسُولِهِ »
عطف على اللّه والجملة في محل جزم جواب الشرط
« وَإِنْ تُبْتُمْ »
الواو عاطفة وإن شرطية تبتم فعل ماض والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط .
« فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ رؤوس
« أَمْوالِكُمْ »
مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط « لا تظلمون » لا نافية تظلمون مضارع وفاعل والجملة في محل نصب حال
« وَلا تُظْلَمُونَ »
فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة معطوفة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 280 ]
وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 280 )
« وَإِنْ »
الواو استئنافية إن شرطية جازمة
« كانَ ذُو عُسْرَةٍ »
فعل ماض تام وذو فاعله مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وعسرة مضاف إليه
« فَنَظِرَةٌ »
الفاء رابطة لجواب الشرط نظرة خبر لمبتدأ محذوف تقديره :
فالأمر نظرة . . .
« إِلى مَيْسَرَةٍ »
متعلقان بنظرة والجملة جواب الشرط
« وَإِنْ »
حرف مصدري ونصب
« تَصَدَّقُوا »
فعل مضارع منصوب بحذف النون ويؤول مع أن بمصدر في محل رفع مبتدأ تقديره : وتصدقكم خير لكم
« لَكُمْ »
متعلقان بالخبر
« خَيْرٌ »
« إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ »
ينظر في إعرابها الآية 277 السابقة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 281 ]
وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 281 )
« وَاتَّقُوا يَوْماً »
الواو عاطفة واتقوا فعل أمر والواو فاعل ويوما مفعول به والجملة معطوفة
« تُرْجَعُونَ فِيهِ »
فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل وفيه متعلقان بترجعون وكذلك الجار والمجرور
« إِلَى اللَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور بإلى وهما متعلقان بترجعون .
« ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ »
فعل مضارع مبني