الجملة معطوفة
« فِيهِ نارٌ »
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نار والجملة صفة إعصار
« فَاحْتَرَقَتْ »
عطف على أصابها
« كَذلِكَ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق
« يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ »
فعل مضارع وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة يبين استئنافية
« لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ »
لعل واسمها وجملة تتفكرون خبرها والجملة الاسمية في محل نصب حال .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 267 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ( 267 )
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا »
تقدم إعرابها
« مِنْ طَيِّباتِ »
متعلقان بأنفقوا
« ما كَسَبْتُمْ »
ما اسم موصول في محل جر بالإضافة
« كَسَبْتُمْ »
فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
« وَمِمَّا »
عطف على طيبات
« أَخْرَجْنا »
فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
« لَكُمْ »
متعلقان بأخرجنا
« مِنَ الْأَرْضِ »
متعلقان بأخرجنا
« وَلا تَيَمَّمُوا »
الواو عاطفة
« لا »
ناهية جازمة
« تَيَمَّمُوا »
مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل
« الْخَبِيثَ »
مفعول به
« مِنْهُ »
متعلقان بمحذوف حال من الخبيث أو بتنفقون بعدها
« تُنْفِقُونَ »
فعل مضارع وفاعل ومفعول به محذوف أي تنفقونه والجملة في محل نصب حال
« وَلَسْتُمْ »
الواو حالية ليس واسمها
« بِآخِذِيهِ »
خبر ليس والباء حرف جر زائد والجملة في محل نصب حال
« إِلَّا »
أداة حصر
« أَنْ تُغْمِضُوا »
المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والتقدير إلا بالإغماض فيه والجار والمجرور متعلقان بآخذيه
« وَاعْلَمُوا »
الواو استئنافية اعلموا فعل أمر وفاعله
« أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ »
أن ولفظ الجلالة اسمها وغني حميد خبراها وأن ومعمولها سدت مسد مفعولي اعلموا .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 268 ]
الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 268 )
« الشَّيْطانُ »
مبتدأ
« يَعِدُكُمُ »
فعل مضارع ومفعوله
« الْفَقْرَ »
مفعول به ثان أو منصوب بنزع الخافض والجملة خبر
« وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ »
الجملة معطوفة
« وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً »
عطف على ما قبلها
« مِنْهُ »
متعلقان بمغفرة
« وَفَضْلًا »
عطف على مغفرة
« وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ »
لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 269 إلى 270 ]
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ ( 269 ) وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ ( 270 )
« يُؤْتِي »
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل هو
« الْحِكْمَةَ »
مفعول به أول
« مَنْ »
اسم موصول مفعول به ثان وجملة
« يَشاءُ »
صلة
« وَمَنْ »
الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ
« يُؤْتَ »
فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط ونائب الفاعل هو
« الْحِكْمَةَ »
مفعول به ثان ونائب الفاعل هو الأول وجملة
« وَمَنْ . . . »
استئنافية
« فَقَدْ »
الفاء رابطة لجواب الشرط « قد » حرف تحقيق
« أُوتِيَ »
فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو
« خَيْراً »
مفعول به ثان
« كَثِيراً »
صفة وجملة « قد