تَزَكَّى
: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . بمعنى تطهر من الشرك . أو للصلاة .
[ سورة الأعلى ( 87 ) : آية 15 ]
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ( 15 )
وَذَكَرَ اسْمَ
: معطوفة بالواو على « تزكى » وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة على آخره . اسم : مفعول به منصوب بالفتحة .
رَبِّهِ فَصَلَّى
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر مضاف إليه ثان . الفاء عاطفة . صلى : فعل ماض مبني على الفتح وقدر الفتح على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . بمعنى : فصلى الصلوات الخمس المفروضة .
[ سورة الأعلى ( 87 ) : آية 16 ]
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا ( 16 )
بَلْ تُؤْثِرُونَ
: حرف إضراب للاستئناف . تؤثرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
الْحَياةَ الدُّنْيا
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الدنيا : صفة - نعت - للحياة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى تختارون الحياة العاجلة فلا تفعلون ما تفلحون به . ويجوز أن تكون « بل » حرف تحقيق أو تفضلون الحياة الفانية على الآخرة الدائمة الباقية أو وتتركون الآجلة .
[ سورة الأعلى ( 87 ) : آية 17 ]
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى ( 17 )
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى
: الواو استئنافية . الآخرة : مبتدأ مرفوع بالضمة .
خير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . وأبقى : معطوف بالواو على « خير » مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : أفضل وأنعم وأدوم . أي وجزاء الآخرة خير من الدنيا وأدوم . .