إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا
: أداة حصر لا عمل لها . أن : حرف مصدري ناصب .
يؤمنوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة الفعلية « يؤمنوا » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل « نقموا » التقدير : إلا الإيمان .
بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمنوا . العزيز الحميد : صفتان - نعتان - للفظ الجلالة مجروران وعلامة جرهما الكسرة ويجوز أن يكون « الحميد » صفة للعزيز .
[ سورة البروج ( 85 ) : آية 9 ]
الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ( 9 )
الَّذِي لَهُ مُلْكُ
: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ثالثة للفظ الجلالة أو يكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو . له :
جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف . ملك : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والجملة الاسمية « له ملك . . » صلة الموصول لا محل لها .
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
والأرض : معطوفة بالواو على « السماوات » وتعرب إعرابها بمعنى مالك الكون كله .
وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ
: الواو عاطفة . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم وعلامة الرفع الضمة . على كل : جار ومجرور متعلق بشهيد . شيء :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة .
شَهِيدٌ
: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة . وفي القول الكريم وعيد لهم أي إنه سبحانه علم ما فعلوا وهو مجازيهم عليه .
[ سورة البروج ( 85 ) : آية 10 ]
إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ ( 10 )