وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ
: الواو عاطفة . ألقت : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين واتصاله بتاء التأنيث الساكنة وتاء التأنيث لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
فيها : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : دفن . والجملة الفعلية « دفن فيها » صلة الموصول لا محل لها بمعنى : ورمت أي الأرض بما دفن في جوفها من الموتى والكنوز وعلى هذا المعنى حذف الجار وأوصل الفعل . وتخلت : معطوفة بالواو على « ألقت » وتعرب إعرابها بمعنى :
وخلت غاية الخلو أي صارت خالية مما فيها .
[ سورة الانشقاق ( 84 ) : آية 5 ]
وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ ( 5 )
تعرب إعراب الآية الكريمة الثانية بمعنى : وأصغت لربها وانقادت في إلقاء ما في بطنها إلى ظاهرها وحق لها أن تستمع وتمتثل وتنصاع إلى أمر ربها .
* *
وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الثانية . . المعنى : واستمعت له أي انقادت لأمر ربها وهي حقيقة بأن تنقاد لقدرته سبحانه ولا تمتنع . . يقال : أذن - له - يأذن - بالشيء . . من باب « طرب » أو « تعب » بمعنى : علم به وبمعنى استمع في قولنا : أذن له وهو من الباب نفسه . ويقال : حق بكذا فهو محقوق - اسم مفعول - وحقيق بمعنى : صار حقيقا به أي جديرا به . . وحقت في الآية الكريمة بمعنى : وجعلت حقيقة بانقيادها لأمر ربها وقدرته سبحانه فحذف المضاف « أمر » وحل المضاف إليها « ربها » محله .
* *
إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الرابعة عشرة . . المعنى : إنه اعتقد بأن لا يرجع إلى الله تعالى لتكذيبه بالمعاد . . يقال : لا يحور ولا يحول : أي لا يرجع ولا يتغير وعن ابن عباس : ما كنت أدري ما معنى « يحور » حتى سمعت أعرابيا يقول لبنت له : حوري . أي ارجعي وفي رواية : حتى سمعت أعرابية تقول لبنية لها : حوري .
* *
فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السادسة عشرة . . والشفق هو الحمرة التي ترى في المغرب بعد سقوط الشمس . وقيل إن عتمة الليل هي ظلام أوله عند سقوط نور الشفق . . وقيل : إن « العتمة » من الليل : هي بعد غيبوبة الشفق إلى آخر الثلث الأول منه تلفظ كلمة « العتمة » بفتحتين متتاليتين - أي فتح العين والتاء - ولا تلفظ بسكون التاء وفتح وضم العين . و « الشفق » فيه عدة أقوال لعلماء اللغة . . قال الخليل : الشفق : هو الحمرة من غروب الشمس إلى وقت العشاء الآخرة . . فإذا ذهب قيل : غاب الشفق . وقال الفراء : سمعت بعض العرب يقول : عليه ثوب كالشفق وكان أحمر . . وقال ابن قتيبة :