فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ
: الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل . أين : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفعول فيه - ظرف مكان - متعلق بتذهبون .
تذهبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والقول الكريم استضلال لهم لتركهم الحق وعدولهم عنه إلى الباطل .
[ سورة التكوير ( 81 ) : آية 27 ]
إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ ( 27 )
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ
: حرف مخفف مهمل لا عمل له بمعنى « ما » النافية . هو :
ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . إلا : أداة حصر لا عمل لها . ذكر : خبر « هو » مرفوع بالضمة المنونة بمعنى وما هذا القرآن إلا تذكير أو عظة للعالمين .
لِلْعالَمِينَ
: جار ومجرور متعلق بذكر أو بصفة محذوفة من « ذكر » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .
[ سورة التكوير ( 81 ) : آية 28 ]
لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ ( 28 )
لِمَنْ شاءَ
: اللام حرف جر . من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بذكر لأنه بدل من « للعالمين » والجملة الفعلية « شاء » صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
مِنْكُمْ
: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « من » والميم علامة جمع الذكور التقدير حالة كونه منكم و « من » حرف جر بياني .
أَنْ يَسْتَقِيمَ
: حرف مصدري ناصب . يستقيم : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل « شاء » التقدير والمعنى : لمن شاء الاستقامة بالدخول في الإسلام .